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  • 圆测佛学思想的特点

    与清辨空宗的对立局面,而调和地接受了五性差别说和一性平等说。圆测对华严圆宗也深加赞许,当在唐留学的新罗学僧们向圆测求教时,他积极推崇华严教,鼓励他们去研学华严宗。圆测是新、旧两系唯识学在新罗的主要奠基...

    智嚴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大慈恩寺志

    阐述因明中的破、立规则和现量、比量两种方法,属新传入的佛学内容,所以引起了学僧们的浓厚兴趣,竞相造疏阐发。而这也引起了儒士们的注意,有尚药奉御吕才亦作注释,并就有关问题提出质疑,于是儒释之间展开了一场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    都不应仅仅看成是学僧们的护道之论,而是深切实义的。   依梁慧皎《高僧传》卷6〈僧肇传〉中的说法,僧肇“志好玄微,每以老、庄为心要”,以后接触到《维摩经》,始知学有所归,才...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(4)

    初传佛教不同的是,初入中土的景教僧积极寻求与官方的直接来往。景教僧们的积极活动如下:  一是以集资建筑和制造奇器来取悦皇室。《大唐新语》、《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》、《新唐书》卷四《则天皇后本纪》...

    不详

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  • 敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术

    上是完全可以在窟主们上洞窟之时为其画写真像的。如同那些主持洞窟营建的导引僧们一样,窟主施主们的洞窟供养人画像基本上应是写真像,即使不是真人大小但也要神似才可以让窟主们满意。中唐以前洞窟壁画中供养人画像...

    沙武田

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  • 鸠摩罗什及其译经事业——《 续·我的佛教观》

    这么多的学问僧?一是听说著名的僧人鸠摩罗什来到了长安,优秀的僧侣从中国各地纷纷聚集而来;二,不知道是姚兴主动积极召集来的,还是罗什要他这么做的。但是,参加这个译场的学问僧们都要分散到各地去,在中国大大地...

    池田大作

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  • 义净法师传记(2)

    动摇。这是义净冒死求法的目的。眼见得来印度的唐地僧人一个个下世,大愿未了,更增强了义净的责任感和使命感。  义净完成了学业,抄好了经律,在打算回国的时候,依旧没有忘记那些客死异乡的求法僧们。这些人中,...

    不详

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  • 玄奘学概论(2)

    建寺以来七百年间,还没有一个人犯过戒!因此那烂陀寺自建寺以来就声名远播,连国王都非常敬重,每年封给寺院非常丰富的赏赐,使学僧们可以不必托钵求供,专心办道,成就艺业。那烂陀寺道风的高峻,学术气氛的浓厚,...

    不详

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  • 义学大师溥常法师

    后,方依依不舍地离开了家乡。接着他到了南岳衡山,参师访道,朝礼九仙观、登祝融峰、游广济寺、福严寺、南台寺、祝圣寺等,会见老朋友,瞻仰祖师迹,参观佛学院,受到了学僧们的热烈欢迎与款待。少小离家老大回,...

    黄夏年

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  • 汤用彤对汉魏两晋南北朝佛教思想脉络的疏寻

    脱离方士独 立,进而高谈清静无为之玄致……而为神仙方技枝属之汉代佛教,至魏晋之世遂进为玄 理之大宗也。” 此后,《老》《庄》玄学与佛教玄学之相辅流行,一方面表现为佛教依附玄理,名僧们 御玄风而行佛学之...

    孙尚扬

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